人仙經

佛说人仙经

西天翻译经文的三藏朝奉大夫、试光禄卿、明教大师、臣法贤奉旨翻译。

我是这样听说的：

有一次，佛陀在那提迦城的崐左迦精舍里，和大众在一起。那时，尊者阿难独自在一处，心生这样的想法：“我所尊敬的佛陀，曾经讲述过所有的各个地方和国家，以及各个城市，比如：盎誐国、摩伽陀国、迦尸国、憍薩羅国、蜜𡁠沙国、大力士国、奔拏国、蘇摩国、阿說迦国、嚩帝国、俱嚕国、半左国、嚩蹉国、戍囉西那国、夜嚩那国、甘謨惹国等等。而在这些国家中，所有已经入灭的声闻，佛陀都说他们会投生在某个果报中。只有摩伽陀国，所有的上首优婆塞都已经去世，摩伽陀国变得空荡荡的，没有人。我所尊敬的佛陀，还没有说他们会投生在哪里？”那时，尊者阿难想到这里，就离开自己的房间，去找佛陀，到了佛陀那里，他露出右肩，右膝跪地，用头和脸礼拜佛陀的脚，站在佛陀面前，对佛陀说：“就像你之前所说的，各个地方和国家，我从佛陀那里听到的，都已经了解。包括从佛陀那里听到的法，我也都了解。包括那提迦城的优婆塞投生的地方，佛陀也已经说过。又比如那提迦城，接下来有五百优婆塞已经去世，他们善于断除三障，证得须陀洹果，逆流生死，七次投生人间，七次投生天上，了解苦的边际，最终证得菩提。又比如那提迦城，还有三百优婆塞接下来去世，他们也断除了三障和贪瞋痴，一次投生人间，了解苦的边际，证得斯陀含果。又比如那提迦城，有二百五十优婆塞接下来去世，他们能断除五种烦恼和随烦恼，证得阿那含果，不再投生人间，不再轮回。这些事情，我也都了解。只有摩伽陀国，所有的上首优婆塞去世之后，摩伽陀国变得空荡荡的，没有人。世尊，你为什么不说他们投生的地方？我希望世尊，能为我讲述，摩伽陀国的优婆塞，现在投生在哪里？他们修行的业，得到什么果报？世尊，又比如摩伽陀国，频婆娑罗王一心向佛，了解正法并供养僧伽，直到生命结束，始终记忆不忘。他去世之后，国中的人民，都赞美王的德行，说：“这是法王。希望这个法王，投生在善世，得到最胜的乐。”世尊，你为什么没有说他投生的地方，以及他心中的愿望和果位？我希望世尊，能一一讲述。”他又说：“世尊，那个摩伽陀国，是我佛陀成就正觉的地方，最胜无比。而这个胜地，是王主持的，我希望世尊，能说出他投生的地方。”

那时候，佛陀接受了阿难的请求后，静静地坐着。尊者阿难看到佛陀静静地坐着，就知道他的请求被接受了，于是他用头和脸去敬佩佛陀的脚，然后回到了原来的地方。

那时候，佛陀过了半夜，到了早晨吃饭的时候，穿上衣服，拿着饭碗，进入那提迦城，逐家逐户地乞食。得到食物后，他回到原地，收起衣物，洗了脚，然后坐下来吃饭。吃完饭后，他稍微散步一会儿，然后又回到原来的座位，思考阿难提出的问题：“摩伽陀国王和所有的优婆塞在这里死后，会去哪里投胎？他们凭借什么行为和愿望，会得到什么样的果报？”在思考这个问题的时候，佛陀用他的神通力，在空中听到了一个声音，声音说：“世尊！我是人仙。善逝！我是人仙。”那时候，佛陀听到这个空中的声音后，立刻从座位上站起来，走向声音传来的地方，那里的听众围着他坐下。阿难尊者来到佛陀的面前，露出右肩，向佛陀行礼，站在佛陀面前，然后问佛陀：“世尊！是什么原因，什么缘故让你比平时更加愉快？”

那时候，佛陀对阿难说：“你问我，摩伽陀国的频婆娑罗王和所有的优婆塞们，他们在这个世界死后，将会去哪里？他们因为什么行为和愿望，会得到什么样的果报？我知道你的问题，但现在还不是回答的时候，你要记住这个问题。等过了这个夜晚，到了吃饭的时候，我会进城乞食，然后回到这里，吃完饭后修行，再回到我的座位，那时候就是回答你问题的时候，你要记住并思考。那个摩伽陀国的王和所有的优婆塞们，他们死后将会去哪里，他们的行为和愿望会得到什么样的果报。我会用我的神通力，在空中发出声音说：‘世尊！我是人仙。善逝，我是人仙。’”

佛又对阿难说：“阿难，你在过去，有听说过这个名字吗？”

阿难对佛陀说：“世尊，我以前从未听说过这个名字，现在听到这个名字，我全身的毛孔都兴奋地竖起来。”阿难说完这些话后，又听到空中传来的声音说：“世尊，我是频婆娑罗王。佛陀，我就是频婆娑罗王。我现在向佛陀，重复两三次我的名字和姓氏。世尊，我曾经是一个人间的仙人，死后再次投胎为人，成为了人间的国王，证得了须陀洹果。现在是我第七次投胎，我出生在毗沙门天宮，成为了天王的儿子，也被称为人仙。世尊，我是毗沙门天王的儿子，我能够理解佛陀所说的法，那些微妙、寂静、安乐的句子，我将来会证得斯陀含果。”

佛陀赞扬道：“好极了！好极了！你这个人间的仙人真是太好了，你能如此不懈地修行。你是在哪里，因为什么原因，才能够得到须陀洹的果实？”

人仙回答说：“我没有别的原因，也没有别的缘由，只是了解到佛法的微妙和优胜，深深地信仰并实践，从而证得初果。”他又说：“世尊！我受到国天王的命令，去南方的增长天王那里。因此我知道我佛世尊，正在崑左迦精舍独自一人在堂中，观察摩伽陀国王和所有的优婆塞，他们从这里死后会投生在哪里？他们有什么行为和愿望？会得到什么果报？这些事情，我佛想要说。世尊！我从我父亲毘沙门那里亲耳听到这些事情，记住并不会忘记，因此我现在就是因为这个原因，来到佛的面前，想要说这些事情。”

佛陀说：“人仙，现在正是时候，你应该广泛地讲解。”

那时候，人间的仙人接受了佛祖的圣旨，对佛祖说：“世尊！我曾经听到，毘沙門天王在众神面前说：‘各位圣者，你们要专心听我说。我曾经在过去的三十三天里，在一个讲法的大会上讲解佛法。所有的天神都聚集在一起，包括守护世界的天神，他们也在那个大会上，各自坐在自己的方位。持国天王坐在东方，面向西方。增长天王坐在南方，面向北方。廣目天王坐在西方，面向东方。我坐在北方，面向南方。所有听讲法的众生都坐在守护世界的天神前面。那时候，所有的天神和守护世界的天神，都来参加这个讲法的大会。当他们听完佛法，准备回到自己的宫殿时，突然有一道大光，照亮了整个大会，所有天神的光芒都被这道大光所掩盖。”

那时候，帝释天主对众天神说：“你们应该知道，现在这强大的光芒普照着我们的大会，使我们天神的光芒色彩相比之下黯然失色。因此，你们应该知道，不久之后，大梵天王将会来到这个会议中。你们猜怎么着？大梵天王，无论他去哪里，都会先出现吉祥的预兆。你们这些天神，不要离开你们的座位，要知道他为什么会出现这样的光明。”那时，众天神和守护世界的天神对帝释天说：“我们会按照你的命令，不离开我们的座位，直到我们明白这光明的出现。”那时，大梵天王以一个小孩的形象，突然出现在那个大会上。他的头上有五个发髻，色相完美，他立刻在那个会议上说诗，对众天神说：

你要依靠佛陀世尊，他是这个世界的眼睛。

善于讲述微妙的佛法，使人得到宁静的心境。

你们所有的天神们，拥有强大的威力和壮丽的形象。

因为坚持行佛的梵行，因此由此而生于天界。

再有一种纯洁的行者，他拥有色、壽的名号。

这是大智慧的佛弟子，他并不是在这个世界上生活了很长时间。

当天上的众生听到这些话后，他们的心中充满了巨大的喜悦。

我依靠佛陀，信仰佛法中的妙法。

当梵王诵经的时候，他的声音具有五种美妙的音调。

深奥如同云中的雷声，听到的人会感到真实的快乐。

当大梵天王说诗的时候，他的声音有五种美妙的音调，分别是大梵音、迦陵频伽音、大鼓音、大雷音和愉快的音乐声。在重要的集会中，大梵天王会变成一个小孩的形象，然后又展现出他的巨大身躯。你可能会想，大梵天王是根据众生的心意，展现出他的身形。他展现的巨大身躯，具有两种优点，一是他的形象非常美，二是他的名字被广泛传播。就像黄金有两种优点，一是它的颜色，二是它的名字。在天界的众生中，大梵天王也以这两种方式展现自己。当大梵天王来到重要的集会时，集会中的天界众生，不会离开他们的座位，也不会向他鞠躬。那时，天界的众生会合掌站立，他们心中想着：“哎呀！我们这个世界的主宰，大梵天王在这个集会前，以他展现的身形，再次展现出他的巨大身躯。”那时，大梵天王知道天界众生的心意，在他的巨大身躯中，他的身躯变得更大，在那个重要的集会中，他在空中盘腿坐下，就像一个强壮的壮士坐在地上一样，大梵天王也是这样。

那时候，大梵天王又对天众说：“所展现的大身，是四神足力的表现，只有佛陀世尊全知全见，能够讲述、修行、并且能够展现。因此你们也应该真心修行这四神足，以至于能够展现并带来大利益。四神足就是指欲望、勤奋、心意和智慧。”那时候，天众又在心中想：“哎呀！大梵天王，愿你把我们每一个天众都变成像大梵天王一样，每一个大梵天王的怀中都坐着一个天王。”那时候，大梵天王知道了天众的心意，就用神力，把所有天众的身体都变成大梵天王的身体，每个大梵天王的怀中都坐着一个天王。那些天众的所有心愿都得到了满足，得到了大安乐，就像剎帝利王接受父亲的灌顶，继承王位，心愿得到满足，得到大安乐，那些天众也是这样。

那时候，大梵天王对天界的众生说：“你们所有的天神和守护世界的众生，都应该专心听我说。只有佛、如来、正等正觉，才能广泛地传播和长期修习四神足，才能展现出伟大的变化。所以你们都应该发起真诚的心，努力修习，自由地变化，为众生带来巨大的利益。”那时候，坐在梵王怀中的天王们都产生了疑问：“只有一个大梵天王，我坐在他的怀中；为什么当他说话的时候，所有的天神都在说话？当他沉默的时候，所有的天神也都沉默？”帝释天主也产生了这样的想法：“哎呀！大梵天王，愿你把我们所有的天神的本体收起来，变成一个大身体，坐在我怀中。”那时，大梵天王知道了帝释的想法，就把所有天神的本体收起来，变成一个大身体，坐在帝释的怀中。大梵天王用这种神足的力量，展现出各种变化，完成了他的化身。然后他又对那些天神和守护世界的众生说：“我佛世尊用这四神足的力量，以及声闻法，首先化度了摩伽陀国，八万优婆塞善断三障，结束了痛苦的边缘，证明了须陀洹果。在天上和人间，七次往返，有的生在他化自在天，有的生在化乐天，有的生在三十三天，有的生在四王天；有的生在人间大剎帝利王宫，有的生在上首大婆罗门家，有的生在上首大长者家。”那些天神们又开始思考：“哎呀！怎么能让四佛出现在世界上？”还有人思考：“哎呀！怎么能让八佛出现在世界上？”大梵天王知道了他们的想法，就对他们说：“你们这些天神不要这么想，想要四佛或者八佛出现在世界上。这是不可能的。你们应该知道，我从佛那里听说，世界上不可能同时出现两个佛，更不用说四个佛或者八个佛了。你们只需要祈祷，我佛世尊的无漏之体，寿命增长，长久住在世界上。”那时候，那些天神又开始想：“大梵天王，你怎么能知道我们每个人的心思？”那些天神们都感到惊恐，心中充满了痛苦。那时，大梵天王对他们说：“你们这些天神和守护世界的众生，都应该专心听我说。如来、应供、正等正觉宣传一乘正法，让所有的众生远离痛苦和困扰，都能得到清净，证明真实的理论。”他又说：“有三种法，如来都知道。什么是三种法？就是有人，先做了身体的不善行为、心灵的不善行为，后来因为接近善友，听到了妙法，专心思考，就能断掉身体的不善行为、做出身体的善行，断掉心灵的不善行为、做出心灵的善行。这个人在快乐中会生出快乐，在满足的心情中会生出满足的心情。就像有人在喜悦中会生出喜悦，喜悦会生出喜悦，这个人的快乐和满足也是这样，这就是第一种法。再次，有人先受到五欲的诱惑，做出不善的行为，后来因为接近善友，听到了妙法，专心思考，就能放弃欲望的快乐，也不再做出不善的行为。这个人在快乐中会生出快乐，在满足的心情中会生出满足的心情。就像有人在喜悦中会生出喜悦，喜悦会生出喜悦，这个人的快乐和满足也是这样，这就是第二种法。再次，有人对不善的法如实了知，对善的法如实了知，甚至对苦集灭道也如实了知。后来因为接近善友，对不善的法和善的法，甚至对苦集灭道，对这些法，更加深入地了解，这个人在快乐中会生出快乐，在满足的心情中会生出满足的心情。就像有人在喜悦中会生出喜悦，喜悦会生出喜悦，这个人的快乐和满足也是这样，这就是第三种法。”然后，大梵天王又对那些天神和守护世界的众生说：“所有的圣者都应该专心听我说。有四种法，佛世尊都知道都看见。什么是四种法？就是身体、感受、心灵、法。如来用这四种法，

用智慧观察这四种法则，无论是内在的还是外在的，都要如实了解。智慧的运用要现行不断，修習到完美。善于宣讲菩提一乘的正法，让所有的众生都能得到清净，远离忧虑、悲伤和烦恼，证实妙法的真理。

再次，大梵天王对所有的天神和守护世界的神说：“所有的圣者应该专心听。有八条正道，这是佛陀、应供、正等正觉的人全知全见的。这八条是什么呢？就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这就是八正道，也是三摩地的享受法。如果有人能够得到正思惟，行梵行，修炼圆满，就能得到梵天的乐趣。再者，正语，正确的言辞，满足所有的相貌，正确地说出梵行，分别显现教义，得到真实的意义。宣说正语，打开甘露的门，展示一乘法，让所有的众生都能得到清净，远离忧虑和痛苦，证明妙法的理论。”

那时候，人仙对佛祖说：“世尊！我所说的各种法要，都是大梵天王在帝释天宫，向三十三天和四大天王等众神宣讲的；我的父亲毗沙门天王，回到自己的宫殿后，又向我宣讲，我全部记住了，没有遗忘。现在，因为接受了如来的大威力，为了让尊者阿难知道频婆娑罗王的生死轮回和行为的果报，我现在要对佛祖如实地宣讲。”

佛陀赞扬说：“好极了！好极了！你讲得真好。”

当时，人仙讲完这个法则后，尊者阿难和在场的所有人，听到这个法则后，都非常高兴并且深信不疑，然后向佛祖表示敬意后离开。

佛说人仙经